臨山軒主之隨手札記

前次論完三國志11之將領，今日引論謀士智將，以作同好參考。

本人性喜溫雅文，尤其以「花間派」為主，雖不能有溫庭筠、歐陽炯婉約，亦足以仿李商隱隱晦之情。

      放眼人類歷史，開始是為生存資源而戰，到中古為宗教背後之利益而戰，現世則是為意識形態而戰，當人們在戰場殺戮之時可曾想過「為後世子孫造福」之念？我們只是一般的尋常百姓，跟那些擁有生殺大權的達官貴人相比，是誰比較需要深思「為後代子孫負歷史的責任」？況且人類可否從歷史長流中有得到教訓嗎？不！生化戰劑、納粹毒氣室、原子彈、只是殘殺的更有效率罷了，如果真認為「歷史的教訓」常存人心，真是天大的笑話，所以本人認為呼籲幻想共黨開放的學者放棄吧，共黨要求他者接受他的思想，卻反對質疑他的意見，難道要任憑1949、1975(南越滅亡)的災難發生，批鬥資產階級，封鎖一切聲音，才叫客觀中立嗎？

散曲    南呂調  「一枝花」

　　以BB戰士顯思古之幽情，不亦樂哉!     人生太苦短，就愛演個戲，矯個情，小專制，又無妨？何必再思萬年恨，空落淚，又誰能與我傾訴？

       人類有文明的歷史以超過3000年，文化與科技日新月異，一般的學者都朝向樂觀的角度看人類的發展，應是持續向前邁進，將落後排除，然而舉目觀看本世紀(20~21)卻仍有無法擺脫的災難，毋庸置疑，那便是戰爭。戰爭的名義與花招百出，而武器的殺傷由石塊～弓箭～大砲～原子彈，屠殺的技巧真是越來越有效率，不過隨戰爭而來之仇恨與悲痛才是真正的災難，筆者思想，戰爭才不是「正義」的代言，有的是對物質的爭奪與鬥爭，對異己的排斥與屠殺，而既然徹底清除戰爭不可能，那應該如何「澆熄」可見之火苗？本人以歷史研究者立場，認為學習歷史者應該負起「面對歷史教訓，並訴諸行動」，的責任，那種動輒上政論節目，主張「街頭示威」的名嘴，是製造火苗（戰爭根源）的禍根，想戰爭就不要把自己的野心神聖化，妄想自己是「人民的聲音」，我們應該堅信所謂「妓女沒資格批評賣淫，奸臣沒資格說忠教孝」，馬丁路德也說過「叛亂是魔鬼煽動的陰謀，這是世界末日的象徵」，對於一切導致戰爭的汽油，我們應該嚴厲譴責，狠下心把這些禍根「倒掉」吧！

距離司馬懿沙薩比發賣距一個月後，曹操終於問世了，他是目前三國傳中本人最為欣賞的角色，鮮艷、霸氣十足，確有帝王真像，可惜武器是比例奇大之炎骨刃，不過本人發現bb177烈風頑馱無的配件中有隻劍名為「風之太刀」加上附有鳥紋此意象非常配合曹操之「朱雀」標記，特此拿來一用，抒發無倚天、青釭二劍之遺憾。

當然「Quickly Finish」即鋼麥克加消光漆是本人一貫風格，請各位看倌接招！

封面盒圖

這是ＢＢ戰士三國傳第一支非鋼彈頭的ＭＳ，為什麼司馬懿是連飛威呢？我想了很久，看到它的軍師造型時是三角尖帽型時，不禁讓人聯想起『紅色彗星』夏亞的甲魚型覆面頭盔，而在鋼彈世界中他處處權謀，直到與阿姆羅同歸於盡那一刻亦然，司馬懿或許只是外表，但是紅色的衣飾與深邃的單眼機，才是讓人聯想夏亞的存在吧？因此，雖然本機是部分補色完成，但是改用了耀眼的鮮紅，這比起界於粉紅與鮮紅間曖昧矯情的夏亞紅，更能令人遙想當年紅色彗星劃過天際之震撼。

鴇田洸一老師的部落格

　　最近電視新聞報導此事頗多，讓在下想起年少時期於劉墉「我不是敎你詐」其中一則故事：有一群人開同學會，聊到後來上榜或落榜後的出路時，有一人前來，他於當年沒人認為會考上大學，結果他讀了國立大學，又當外商公司主管，然而事實的真相是：此人有雙胞胎兄長，以槍手進駐考場而上榜，而那人認為他當時這樣做是對的，因為沒有這個讀大學的機會的話，他現在恐怕早已為非作歹，墮入江湖了。由此可知，成王敗寇至今仍是為多數人堅信的原則，現代社會對於有權勢者年少犯罪竟不加譴責，反稱人孰無過、不拘小節。對於無權勢者犯罪，莫不詬罵狗血淋頭，如此看來社會還有評斷是非的『公正』標準嗎？

雖然本次ＢＢ戰士三國傳是由鴇田滉一所繪，雖然其畫風纖細，然而就習慣上還是比較喜歡神田正宏於1994～2000之間為「七人超將軍～光之變幻篇」的畫風，覺得這才是子供味的頑馱無，是故模仿其畫風以水彩＋馬克筆，重新詮釋劉備、張飛，並與大家分享。

原著：超ＳＤ戰國傳刕霸大將軍　臨山軒主改編

原著：超ＳＤ戰國傳刕霸大將軍　臨山軒主改編